香港藝術家王天仁，多從事以木為素材的創作，而同樣是藝術系出身的吳鋌灝（Roy）則全職投身木工行業，並成立「重光造作」木工廠。兩位同是造木人，二人聚首而談，分享彼此見證香港木工業的轉變與更新。
在機器化生產之前，近乎每一件生活用品都要經手工才能製造出來，香港各地各區都有不同的木工師傅製作實木造的傢俬，手工木製品遍佈家家戶戶，各適其適，豐儉由人。談到舊時，Roy 憶起曾認識一位老師傅曾經說：「若果有一張訂單是要做全間酒店的木椅，『你能做得到嗎？』可想而知，他年輕的年代，真的有如此大的訂單。」當時，香港仍有不少不同規模的木工廠，連木工機器也由香港本地製造。
到了一九八零年代中後期，中國內地改革開放，低廉的木工製作成本吸引木工生產線北移。Roy 點點頭，「記得自懂事以來，基本上香港已經沒有木工廠了，老師會說香港已經發展成第三經濟產業，已經沒有人想在香港做生產。」反之，本地服務業、金融及房地產等為主的經濟活動愈見蓬勃。
天仁不忘補上，「同時外國有不少品牌都在香港落腳，進入本港和中國內地的市場，其中某個來自瑞典的大型家品品牌（一九七零年代中落戶香港市場） 在香港愈來愈廣為人知，帶來自行組裝現成傢俬的風氣。」當然那時仍有舊式的傢俬舖，但可能新風氣來到，加上量產家具成本較件，訂造手工製作的傢俬愈來愈少；加上，當時開始多高樓大廈，房間間隔細小，在屋內才組裝傢俬，在搬運上也較方便。天仁說：「當時香港城市的轉換已變得快來快去，好多人都是租住單位，一年生約一年死約； 店舖租約也不會長，再不會找師傅雕龍雕鳳，做大裝修，隨便釘板髹油就可以了，如做佈景般。」
另一方面，中國內地愈來愈多木工製品出口，出口運作也愈見快速及完善，香港的木工師傅已很籠統地被歸納為「裝修師傅」之一。天仁說：「我記得在2000年代，有裝修師傅變成判頭的角色，他會拿著拉尺見客，量度家品需要的尺寸，然後替客人到深圳訂製傢俬。當製品送來到香港，他可能只是做些小修小補或最後組裝而已。」
一直到寬頻技術愈見普及，加上二零零五年出現線上影像社交平台YouTube，一個被說為「網上自學」的年代來臨。Roy 想起當時也是自己有意從事木工的沿起，「就是在網上看到不少外國人在自己家後花園做木工的情況，我自己很嚮往那個狀態。所以在學院畢業之後，自己跳出社會，想找個空間去試發展木工。」
後來，外國的DIY、自造者（maker）文化又傳到來香港，社會帶動起「人人以自己雙手來創造物品」的風氣。Roy 說：「若不是因為有寬頻，我們連找新型的工具都不會。以前只是找書或到五金店舖等去找工具，但上網可以認識到外國的工具，也知道做木工可以有好多新方式，甚至能在上網自學。」
時間再推進一點，早年開始有修讀藝術或設計專業，或從外國學成回歸的畢業生 ，他們都想親身落手以做木工謀生。他們會組成不同木工團體，創立木工品牌，配合手藝與機械工序，創作具個人特色或品牌代表性的木製品。也因這群人願意向公眾教授木工知識、開設大大小小規模的工作坊，所以木工發展變得不只是一件實用品，而是變成一種閑暇活動或興趣的，反而更多人可以接觸到木工所謂何事。
過去曾經滿街滿市的，是大大小小的木工工場；到現在本港木工似乎慢慢走向高階家品及精品化的發展方向，從事木工者背景出身也愈見不同。當談到香港未來的木工業發展，首當其衝要面對的是租金高、機器昂貴，令木工發展的投資成本很高，而地方與空間的限制，也直接限制了他發展木工製作的規模。
天仁說：「木工是一種技藝，需要有一個市場供求的循環來支持其持續發展，要反思香港單一化的發展思維。我覺得當中最大一個命題是價值觀。因為在資本主義發展下，商品買賣只淪為價錢高低的較量，便宜就能壟斷整個市場。只要這個價值觀不變，我們什麼也做不到，因為我們只用了單一化的尺去量度。」
大家更要思考何以令木工再次進入生活當中，要不然它只能成為追捧或羡慕的對象。「就如我們常談及的傳統手藝，在昔日是一種普遍應用的技術，包括如入榫技巧，現在大家就覺得珍貴罕有，但明明以前是很普及的技術。」
天仁繞起雙腳，思考起來，「我認為不外乎兩條路。一是精品化，成為不是普通人可以擁有的物品，做一件作品就足以維持幾年生活開支； 要不就可能嘗試透過一些所謂聰明的生產方法，有部份工序會在其他地方完成，例如有個電子檔案，就可以到世界各地生產我的作品。當中關鍵是香港有否吸引力，可以令其他人帶著自己的電子檔案來製作作品呢？這也全世界正在思考的問題。」
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